تعویم الإجتهاد عند السنه

بنی المثقفون والعلماء من أوائل هذا القرن آمالاً کبیره علی دعوتهم إلی فتح باب الإجتهاد.. خاصه أنها جاءت فی عصر العلم والمناهج الآکادیمیه فی البحث.. لکن الذی حدث أن باب الإجتهاد انفتح عندهم علی مصاریعه لکل الناس، وفی کل أمور الدین، فی عقائده وشریعته وطریقه فهمه وممارسته! فدخلت مصر بذلک فی مرحله تعویم الإجتهاد والفتوی لکل من یرغب أن یکتب فتاواه فی أی مسأله من مسائل الإسلام، حتی لو کان عامیاً خالیاً من رائحه العلم..! فکان معنی ذلک ببساطه: لا قواعد ثابته فی الفهم الدینی. لا ضوابط للإجتهاد فی الدین. لا تخصص فی البحث الدینی. لا شروط فی القیاده الدینیه. وإذا کانت النقطه الأولی تعجب دعاه التحرر الغربی، فإن النقاط التی بعدها تکمن فیها الکارثه علی الجمیع! فحریه البحث العلمی فی أمور الدین حق طبیعی وأمر حیوی یجب أن نحرص علیه.. ولکنها بشکلها الذی حدث لیست إلا تعویماً فوضویاً تغرق فیه کل الموازین والقیم، بما فی ذلک حریه البحث العلمی نفسها! إن الذی تشهده ساحه الفکر الدینی فی مصر من مطلع هذا القرن إلی یومنا، ما هو إلا مجسمه هندسیه لحاله العالم الإسلامی السنی فی العقود الماضیه والعقود المقبله، حیث ستزداد الإجتهادات ویظهر عشرات المجتهدین بل ومئاتهم، وکل بضاعه الواحد منهم ظنونه واستحساناته، وقدرته علی إقناع شریحه من الناس بأن یقلدوه ویتعبدوا لله تعالی بفتاواه، وربما بأوامره العسکریه!